洋半天的传说

相传，明朝初期有个名叫陈子春的猎户，在洋半天深山打猎时，看见一和尚因种菜不慎挖死蚯蚓而跪地忏悔。见此情形，陈子春想到自己以打猎为生多年，杀生无数，对比于和尚的慈悲，他感到无比羞愧。他走入大山之中，不饮不食七天七夜，最后跳入山中以表忏悔，他的两只猎犬见状也追随着陈子春坠崖而去。陈子春放下屠刀，舍身取义，得道升天，成为道教中的灵济祖师，化作洋半天的一座小石头山，护佑着这片土地风调雨顺。后来，村民在狮头山下建三峰庙以供奉灵济祖师，他们也敬重义犬之忠义，相信义犬也能成仙。在建庙的时候，村民把义犬的形象刻成石雕置于供桌前，让信众一并膜拜。

美丽的传说背后都有深厚的地方文化、思想背景。通过对这一带地理、人文的深度调研、发掘，我们发现了灵济祖师信仰下的文明密码。北宋时期，这一带就传承着连史纸制造手艺，有数百户的造纸工匠，他们利用当地的竹子资源，在春天取嫩竹，砍成节晒干、削青皮、砍成片，放入竹塘，两月后洗竹丝、晒竹丝、以碱泡料、纯碱蒸煮、榷料踩料、捞纸焙纸、剪纸裁纸，经由20余道工序，制出上乘的连史纸。由于连史纸是以竹浆为原料生产出来的纸，其具备轻薄、质密、不易被油墨渗透扩散的特点，很适宜活字印刷教科书。北宋朝廷在山下祝岭村设立了纸局，统一收购连史纸，纸张顺水路而下，进入闽江水道，到福州后经海运行销至南京书院、西泠印社。由于竹子年年都长，这一带形成了以竹加工为循环的造纸产业，众多纸工们以竹造纸、以纸换粮、以艺养家，从不向大山索取更多。他们自然排斥打猎这种原始的生产方式，于是产生了纸工们拥戴的灵济图腾，通过信仰很好地保护了这片绿水青山。

随着工业化造纸迅猛而来，传统造纸业也由此消亡。造纸基地祝岭、洋半天属于最偏远山区，昔日繁华不现，乡民纷纷外出谋生，村庄一片萧索……

建市40年来，即便没有高铁，铁城仍然奋进；因为缺乏坦途，张厝更须努力！在张厝乡，自古就有过开路节的习俗，她传承千年，现经申请已成为非物质文化遗产。因为张厝的党员群众相信：路艰且险、开则必至！千百年来，开路的精神始终流淌在这片土地。开路，首先开的是思路，乡村再偏远，思路也要先进！于是他们开出了张厝到拿口的公路，缩小了道路短板；招商引进帝盛化工，从分税中提振乡财；今年更以敢为人先的气魄，在张厝开创出全国首例碳汇保险产品。

 两山理念和乡村振兴政策不仅振奋着乡镇，也让一些长期外出的乡民看到未来。他们纷纷从发达地区返乡，带来理念、资金和对家乡美好未来的憧憬，加入了新的一轮故乡建设；他们搞养殖、育茶山、办茶厂、修民宿、做直播，寂静的乡村又开始重现欢歌笑语。乡镇则供技术、给政策、做服务、强宣传、跑销路，全乡上下一片和谐融洽，昔日冷清的乡镇逐步开始回暖……

珍爱自然的人们必将得到大自然慷慨回报，因为尊重自然，这里生态极佳。2012年，张厝乡被评为国家级生态乡镇。绿水青山护持着这一方的农作物，高品质、高价值的农产品也随着良好生态而兴盛，极好的自然环境反哺着这里善良的村民。这里产着宋代进贡朝廷的顶级绿茶——阳半天茶，茶香浓郁，汤汁甘醇，她散落于高海拔的大山中，如大小珍珠撒落在这只碧绿的玉盆之中。在这片绿色沃土间，还蕴藏着丰富的旅游资源。瑰丽的洋半天，游人从三峰庙拾阶而上，游览怪石嶙峋、奇松迎客、群山延绵、云海苍茫、飞瀑直流，是远近闻名的旅游胜地。

 最美的景色当属在洋半天观日出，当太阳从远方云层中露出庄严面容时，那道金光和周围的白云就像一座座金山银山，深情地呼唤着身下的绿水青山。