□ 马星辉 就说那城西的熙春山（亦称“登高山”），此山虽不高峻，但却十分灵气秀敏，小巧玲珑。若晴天行至山顶，登高望远，便可看到邵武地势开阔，起伏有致，显风水奇、妙、佳之貌；山下清澈的溪水傍城缓缓而过，日夜向东、川流不息；溪水两岸树木翠绿成荫，一片郁郁葱葱；放眼远视，有一望三万九千烟之感。 且不言这邵武有“天下县邑千百，唯我气宇不凡”的种种景致。单说离邵武城西南方向约五十里的禾坪镇有一个叫作“坎下”的村庄，它虽地处深山老林，偏僻之偶，但却是“牛背横笛放荡骑，春风拂拂意迟迟。此中另有闲天地，说与旁人恐未知”的韵味。桃灼灼，柳依依。雪茫茫，雨霏霏。山抹绿，燕剪柳。清风明月，苍松怪石。十里荷红，三秋桂香。端的是一个山清水秀、恬静安详的好地方。村中人家所居不过是简屋竹篱，所享不过是布衣蔬食，年复一年，日出而作，日落而归，但与世无争，无忧无虑，乐在田园之中，有说不尽的悠然自得。 坎下村不大不小，有二百余户人家，村中人不是姓朱便是姓张，均为张、朱二姓，上千人口中绝无一个第三姓。这张姓祖先来历不凡，乃大名鼎鼎的汉留候张良，江西龙虎山张道陵则是张良的八世嫡孙。其后九龄公为广东曲江知县，盖因隋未唐兴之时，群冦崛起，曲江一带失守，九龄公携家眷13口、家将4名、家兵百余名，盟结为骨肉兄弟，一路向东南而去。行至闽北邵武山高林密而且偏僻的五台山（即现在的道峰山）躲避乱世。 张氏后裔有一户人家，户主叫张裕贤，人称为“裕贤公”。此人阅书读史，颇有见识，他不安于现状，总想为国出力，挣得一份荣光耀祖之事。他年轻时曾拜过江西星象大师杨真为师，精通星算卜卦。南宋后期，知天下王气将从北起，遂携本支眷属，长途跋涉，徒迁到辽阳懿州安家落户，希望在此发迹。但到老郁郁未得志，最终客死于辽阳。其第三个儿子张绍定看在异乡难以出人头地，且南方人经受不了北方的冰天雪地，故在南宋未又回到了老家福建邵武。 张绍定为人老实本分，忠厚诚直，读过几年私塾，略知文墨，知礼善为，妻子李氏贤惠端重，勤俭持家，邻里和睦。家中靠祖传的几十余良田种稻为生，日子虽不算是十分富足，过得节俭无华，但也衣食无虑，吃穿不愁。张绍定平素立身有品，不取非义，不欺暗室，与人交往诚信为本，尊老爱幼，童叟无欺。若遇到乡间邻里之间谁有个困难之时，虽自己家境并不宽裕，却能挺身而出慷慨解囊，尽力帮忙资助，为他人解忧济困。于村庄内外，四乡八邻，口碑极好。遗憾的是夫妻二人已届中年，尚无一个子女。张绍定为此心中不安，总觉人生欠缺，常对妻子叹道：“不孝有三，无后为大。我年近四十，眼见身体日渐衰弱，而尚无子迹象，如之奈何？” 妻子历来贤惠淑慎，总觉得是自己做女人的错失，实有些对不起丈夫，愧疚道：“你且莫怨叹不已！说来这都怪为妻的不是，老公你一生为人善良，上不愧天，下不愧地，且还常常积善助人，我想苍天有眼、祖宗有灵，应不至于无后之忧。倒是为妻年龄不小了，恐血气渐衰，有妨碍生育之道，生儿看来是希望愈加渺茫了。为妻说句真心话，莫若你娶个偏房，为你张家生子延后才是。” 妻子的一番好心，张绍定听了却是不悦，呵斥她道：“看你说到哪里去了！这世间一夫一妻，生育繁盛的多不胜举，也有一妻多妾的竟无子息。若必有妾就定能生子，那贫人一妻不能生育，又无力娶妾的，都要绝后了？倘且我们又不是十分富足的宽余人家，只是养家糊口的一个乡下耕户，娶什么偏房，讨什么妾？就算勉力娶来，若仍不能生育，可不是让乡亲邻里更为笑话。贤者曾言，‘野鸡羽毛好，不如家妻能报晓。新人貌如花，不如旧人能绩麻。’你我结发夫妻，恩爱情深，今后再不允许你提起这个话由来。” 妻子听了丈夫的话让她感动不已，言道：“你能如此体谅为妻，我更无二话可说，只有感激你的份儿。只是张家无子嗣之事，总是让你我夫妻二人心中日夜不安。我听说禾坪镇里有个九天玄女娘娘庙，乡邻们都说是极为灵验的，莫若我们去烧香拜求子嗣则个。” 张绍定想了想，点头道：“神明是定然有的，我笃信不疑。但是那求子的菩萨是位女神仙，我又是信道教的不便去，你可自去祈福便是。我自会去和平镇里的上清观，太上老君殿中焚香礼拜，求祖宗在天之灵降赐子嗣。” 妻子听了点头称是，于是从这天起，夫妻二人隔三岔五分头前往禾坪镇的庙观去烧香祈求得子。转眼到了农历二月初五这一天，乃是送子娘娘的诞辰，天才蒙蒙亮，妻子张氏便早早起身洗漱，欲往禾坪镇娘娘庙烧香拜佛，张绍定被妻子的声响吵醒，干脆也起身下床，到菜地略收拾了一下农活后，便也去和平镇上的上清观礼拜神灵。 (未完待续）
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