□傅唤民 清代及其以前，邵武住民以汉族为主,也有一些少数民族。邵武的少数民族，主要是回族与畬族。 邵武有回族的历史可以追溯到宋末元初。 南宋末，元军攻陷临安，随即一路追击南宋度宗次子与枢密院使、金吾将军等直到邵武。景炎元年（1276年）右丞相文天祥遣兵收复邵武，不久遭元将阿刺罕派兵攻克。第二年张世杰再次收复邵武，但又被元将也的迷失攻陷。宋元军队在邵武进行了长达十多年的拉锯战。元朝定鼎后，鉴于邵武特殊的战略地位，置邵武路，设万户府达鲁花赤、万户、副万户、千户等职，派遣大批军队在此驻守。元军将卒多为色目人，其中不乏信仰伊斯兰教的穆斯林。他们的到来，伊斯兰教信仰也随之进入了这座边远山城。为了方便他们的宗教生活习惯，元世祖至元十三年（1276年），统帅伯颜便遣使在此建了一座清真寺。 明朝朱氏一统江山后，立即从山西大同府调遣大军至此镇守。洪武二年（1369年）新任邵武府兵马指挥使、穆斯林的杨资兴，带领着部卒、家眷从大同府柳御沟迢迢数干里迁居邵武。回族的《邵武杨氏宗谱》载：“自明洪武二年赍兴公受福建邵武府指挥使焉”。这批移民中除了杨姓之外还有马、沙、燕、范、苏米、郝、王、兰、郑、麻、李等16姓回族，大多定居于邵武迎春坊附近。元朝边帅、山西大同南乡鲁沟的米开庵，于洪武七年（1374年）归附明朝，次年即调任邵武卫，回族《米氏族谱》载：“开庵公，讳锁住，任邵武卫”。其家族也在此落籍。之后，又陆续从山西、山东、河北、河南、陕西等地迁来部分回民，高峰时期达1500多户，5000余人，于是邵武民间就有了“回回半边城”的说法。 明清之际，又有几支回军来邵武定居。《范氏族谱》载：“始祖于明末（崇祯年间）因任官（武职）邵武，乃定居邵武。”范姓回族任职邵武时，正值李闯、张献忠等农民“叛乱”，道路阻隔，范氏晚年辞官后无法返回山西太原原籍，便在邵武落户定居。《沙氏族谱》载：“始祖国顺公，康照十九年（1680）携眷来邵任官”。山西大同狮子巷的沙国顺，后也落籍邵武。此外，从山西大同迁居邵武的回族还有马、苏等姓。这些先后来邵的回族中，杨、沙、范、马、苏这几大家族因人口众多，被当地百姓称为“邵武回回五大姓”。 清咸丰年间，太平天国军队两次攻打邵武。城区米姓、马姓2个家族，为避战乱躲进毗邻江西的偏远深山，战乱平定后马姓回到城区，米姓则留在大山里定居下来。这支米姓回民，聚居在今肖家坊镇琢石村甘家自然村，除了因工作等原因住居他方外这里尚有20多户100余人。 邵武各姓氏回族，基本上是元明清几朝先后不同时期来自山西大同一带，唯有肖家坊镇黄家际村范家坑一支范姓回民是个例外。这支范姓回民，据说是范仲淹的后裔，明代时从云南迁徙至此，其聚居的村庄即名“范家坑”。至于是何原因从那么遥远的云南徒居邵武黄家际这么一个偏僻山村，因原保存的族谱已佚，现已无从知晓，也没人能说得出个子丑寅卯。该村范姓回民历史上陆续有部分人外迁，如今这村只有16户66人。 从山西大同一带来的邵武回民，多是军队将卒的后代，历代习武，骁勇善战，从军的非常普遍。明末郑成功收复台湾，清康熙统一台湾、参与战事的官兵中均有不少邵武的回民。乾隆以后，仍有许多邵武回族的将官被派驻合湾。入台的邵武回民，大多都在台湾定居，繁衍发展。 在邵武的少数民族中，畬族人口数量较多，但分布较散，邵南片、邵东片、邵中片都有。聚居不同村落的畬族，支派各异，祖籍地各不相同，迁入邵武的时间也先后不一。但不论何时迁来的何支畬族，至今都还保留了“三月三吃鸟乌饭”的畬家传统节俗，其他的农历传统节日，也普遍地比汉族提前一天过节。 邵武有4个畬族聚居的少数民族村：桂林乡盖竹村，拿口镇池下村，水北镇二都村，城郊镇隔应村。除了这4个少数民族村外，还有一些村庄散居着一些数量不多的畲族。邵武的畲族，主要是蓝（兰）、雷、钟三姓，水北镇二都村的畬族，原有雷、蓝、钟、盘、鼓五姓，盘、鼓很早就外迁，具体外迁于何时、迁往何处已无人知晓。 清代，也有满族定居邵武，现已知的是和平镇罗前村一支钮姓满族宗支，人口不多。 新中国成立后，到邵武工作的少数民族姓氏不少，但未形成宗支，更没有聚居地大多也没有族谱。 （作者系退休干部） |
