□古道 若文 和家庭其他成员不同，没有多深文化程度，作为乡政府普通职工的父亲，既教育孩子立志做大事，又注重从小事修为。父亲对小俊波的教育则具体到细节言行上，走路的样子、穿衣的整洁、低头抬头的姿势、逢老见幼的说话语气和行为举止。有一次儿子为了什么事耍脾气，父亲严斥批评：“有本事的人不会乱发脾气，没有本事的人脾气比谁都大。” 当地历史贤哲中，俊波最崇拜的是真德秀，认为他是一位真正有本事的人。这位出生于宋淳熙五年（1178）的家乡人，多地为官，最后位居副宰相（参知政事），虽然一生仅58个春秋，为学学贯古今，为政政绩彪炳。他是朱熹的弟子，一生精研儒学，深得孔孟朱子之心传，宋史称其“慨然以斯文自任，讲习而服行文。党禁既开，而正学遂明天下后世，多其力也。”入朝任户部善书时，将其代表作《大学衍义》进献给宋理宗，朱子文化因其成为官方的意识形态。真氏思想还传到国外，产生积极影响。韩国儒学鼻祖李退溪一生对真德秀著作“敬之如神明，尊之如父母。”与所有大儒相同，真德秀十分注重追求道德圆满。他要孩子牢记“一生短，千载长，不欠名位，只欠德业。”这给俊波留下了深刻的印象。 快到期末考试了，有细心的同学发现廖俊波这段时间经常神出鬼没，有时在半夜后才回到宿舍，每次回来蹑手蹑脚，生怕吵醒大家。同学们心想这么迟，学校教室、宿舍早就熄灯了，他到底在干嘛？大家忍不住好奇心，有一次偷偷地去查个究竟，发现教室有微弱的亮光从玻璃中透出，往里一看，这才明白原来廖俊波是在煤油灯下夜读。这种吃苦的勤学精神感染了不少同学，不由地暗暗向他看齐。 “朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”少年大志的廖俊波常常以此勉励自己，将来要成就一番抱负。如同童年时养成的吃苦精神一样，少年时代养成的这种拼劲，相互叠加在一起，使得廖俊波在后来的人生中比别人更多了一种自觉的、自然而然的责任感，驱动着廖俊波的事业不断前行。 1990年夏天，廖俊波以优异的成绩从南平师专毕业，分配到邵武市大埠岗中学任教。邵武可谓形势大都。古人称地势高下为形，地形险恶为势。根据朱熹的观测断定，邵武是屏卫皇都的第四重的山巅。北邻江西，南瞰八闽，东朝大海，西接圣地。城区“左卫福山，右旋寿屿，前业重重岗，三峰峙其南，后拥金汤，万峰耸其北。”水随山走，在闽北有多少山就有多少水。邵武全境“水随山曲折回肥，为涧为壑”，特别是樵南溪之水，由城南入城，逶迤九曲，北出樵溪门，注入富屯大河，下流闽江。因此邵武又别称“樵川”“樵阳”。樵川两岸，翠绿成荫物埠民丰，生机盎然。有诗赞樵川人景，其中邵武人题写的“樵岚秋稼”道尽邵武“社酒鸡豚常尽欢”的太平景象。樵川历史悠久，人文荟萃，有“出将入相，南渡第一名臣”的李纲；有被梁启超赞为“以一身之言动，进退生死，关系国家之安危、民族之隆替者”的袁崇焕；有大爱至绝遣子创业的黄峭；有神秘的太极宗师张三丰；有朱子之师，兵部尚书却去官归隐的黄中；有为忠臣伸冤而被秦桧销职的何兑；抗金战元令敌军丧胆的将军杜果。这里历史上曾出过2个宰相、7个兵部尚书、271名进士，建县1700年的邵武无数英杰如群星般辉耀历史星空。 自诩为“樵夫”的廖俊波，把邵武作为自己的第二故乡，自认是樵川之子。他深爱樵川的一草一木，更喜当地的风土人情，尤其敬仰名臣宰相李纲。李纲一生壮烈，对敌人如钢如铁，对百姓却是无限关爱。他的《病牛诗》把自己的人民性表达的淋漓尽致：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”这首诗也成了俊波一生的座右铭，也因如此，廖俊波从不肯吃牛肉。武夷新区管委会副主任洪少峰曾问俊波：“为什么不吃牛肉？”俊波答曰：“牛是最辛苦的动物，它忙忙碌碌干了一辈子的活，怎么还忍心吃它呢？！” |
