洞里萨湖日落
电影《古墓丽影》取景点塔普仑寺 □刘洋 没有那么多的亲戚朋友需要推杯换盏、觥筹交错，每年春节，我都背上包，去走走看看，寻找另外的一个世界，今年我选择了柬埔寨。 初见暹粒 飞机一降落在暹粒国际机场，第一感觉就是炎热，当国内的我们还裹着厚厚的羽绒服，热带雨林气候的柬埔寨气温依然是三十多度，而且全年如此，人们只需要一件单薄的短袖就可以度过春夏秋冬。第二感觉，在如此炎热的气候下，太阳高照，高棉人一般都很黑。由于吴哥城在暹粒，这里的房子高度不能超过吴哥城的高度，所以这里的房子一般都两三层，乡村都是吊脚楼。满大街乱跑的汽车、摩托车、三轮车，没有严格的行车区间的划分。 洞里萨湖——悲伤的田园牧歌 洞里萨湖是东南亚最大的淡水湖，景色宜人。我们迫不及待地登上游船开始游湖，湖水有些浑浊，完全无法与大理洱海相提并论，心理不禁小小失落。船行了二十分钟，瞬间，出现在我们眼前的是一大片又一大片的水上浮屋，让人惊讶不已，这里的浮屋似乎没有尽头，破旧、密集地布满了整片湖。这就是水上越南人家，居住了几十万的越南人，这里的越南人没有国籍和户口，不与外族人通婚。这里没有电，日出而作，日落而息，终生居住在水上，以小木舟为交通工具。黄色的房子是寺庙，红色的是学校，还有警察局，商店等，一应俱全。据说，红色高棉统治期间，越南人曾帮助柬埔寨人赶走了红色高棉波尔布特的统治，柬埔寨对越南人心存感激，但由于1978年越南人入侵柬埔寨，一度想称霸东南亚，1979年中国对越自卫反击战，越南人惨败，留在柬埔寨境内的越南士兵就被国内视为难民不准其回国，这些人就逃亡洞里萨湖，搭建浮屋居住。柬埔寨政府出于曾经对越南人的感恩之情，也就听之任之了。这似乎与曾经生活在闽江流域一带的疍民有些许相似，疍民也终生以船为家，不上陆地。 日暮时分，夕阳带着对白昼的依恋和对夜色的期待，缓缓下坠，染红了整片湖面。这红像浅浅淡淡的血渍，照在摇橹泛舟的越南人脸上，也映红了来来往往游客们的脸颊。一代又一代的水上繁衍，最原始的日出而作、日落而息的生活方式，似乎是沈从文笔下的田园牧歌，但这些深深嵌入血肉的血色往事就像残阳一样悄悄抹上悲伤的眼泪。 小吴哥——凝固的时间 蒋勋在《吴哥之美》中写到：“吴哥城就像一部佛经，经文都在日出、日落、月圆、月缺、花开、花落，生死起灭间诵读传唱，等待个人领悟。” 远远望见吴哥，震撼，唯美，动人心魄。小吴哥是被誉为“毗湿奴的神殿”，是世界上最早的高棉建筑，是吴哥王朝最鼎盛，繁荣的象征，1992年被列入世界文化遗产。通往吴哥城门要经过一条365米的石头路，大块大块的石头上面依稀可见许多小洞，传说在修建吴哥的时候人们通过钻孔的方式来搬运这些巨型石块。中间最大的城门由国王通行，两边依次是大臣和百姓。在吴哥寺有五座宝塔，主殿圆锥形的尖塔高耸入院，尖塔顶部代表天堂，从台基到塔顶的台阶非常陡峭光滑，手脚并用地攀爬，这象征着通往天堂之路的艰辛。通往天堂的阶梯叫做爱情阶梯。这爱情的阶梯，并非吴哥寺的建造者们所建，而是当代人在这千年古寺中的新作。爱情阶梯不是华丽的艺术品，它只是钢铁骨架上用木板搭起的阶梯。1973年，一位法国游客为了纪念在此不慎跌落身亡的妻子捐资修建了通往爱情天堂的阶梯。 人们排队登上天堂，俯瞰吴哥城的全景，吹着来自热带雨林的粘湿的风，行走在凝固的时间里，墙壁上雕刻着许多经文和图画，记载着辉煌的吴哥王朝，来自异国的我们虽然完全不懂吴哥文明，但依然被这建筑深深震撼，这就是行走的意义，触摸未知的古文明，开阔自己的眼界。 巴戎寺——高棉的微笑 巴戎寺是柬埔寨历史上最伟大的国王之一阇耶跋摩七世为自己而建。巴戎寺有49座佛塔，中心一座最大，其余48座簇拥着中心塔，如众心捧月。这里的每座佛塔都四面雕刻着佛像，据说，阇耶跋摩七世认为自己法眼通天，世间的善恶都逃不过佛的法眼，所以打造了四面佛，举世闻名的高棉的微笑就在这里。这些可以和蒙娜丽莎的微笑相媲美的石雕微笑，据说是阇耶跋摩七世的面容。在战乱、饥饿、屠杀的年代，塔顶的他们一直静默地微笑着俯瞰人间。为什么会是微笑呢？或许在人世间哭过、笑过、嫉妒过、贪婪过、虚荣过、疯狂过，万般情感过滤尽后，剩下的就是静默的微笑着。脸上的笑容才是对生命来和去最本质的阐释。门口的一座四面佛已经坍塌一半了，佛像的额头都没有了，但还剩下微笑，笑着面对善是赞许，笑着面对恶是威慑，似乎在对人们说：“你们所做所为的，我都看到了。”佛祖都会看到的，接纳世间的一切，世界是平衡的，善恶到头终有报吧！这或许就是历经沧桑之后剩下的大智慧。因为微笑，文明不会消失。 塔普仑寺——时间与树林里的废墟 塔普伦寺是吴哥王朝的国王加亚华尔曼七世为纪念自己的母亲而建造的寺院，因电影《古墓丽影》在此取景，而举世闻名。这里老树根盘根错节与寺庙相生相依，从地上伸张，从塔顶上钻出。寺庙很多地方已经坍塌，处处都是断壁残垣。站在一片时光的废墟里，你可以感受到时间是最公平的存在，当初一粒粒树的小种子破土发芽，钻出地面，成长为如今的擎天大树，包裹着寺庙和雕塑。世上种种都留给时间去证明，你努力朝着目标走，只要时间够长，就会有所收获。曾经再繁荣的景象，如今在时间的洗礼下，早成一片断壁残垣的衰败。 荣格曾说，美其实不是一种存在，美是一种消失，如果春天的花一直存在，它并不构成美的条件。恰恰因为它本身是在一个消失的状态，而且因为它短暂，才构成了那个对美的特别强的惋惜。塔普伦寺正是如此，他的美是越来越淡地夕阳余光里的一片历史废墟，他的美是断壁残垣，他的美是一种逐渐消失。 雕塑——仙女翩翩 在吴哥最著名的雕塑就是七头蛇Naga，随处可见，Naga掌管生死之神，拥有剧毒，可以致一切生物死亡，却又再生能力。 其次，吴哥的墙壁上多雕塑形态各异的翩翩起舞的仙女。在花丛中翩翩起舞，踩着祥云翩翩起舞，也有脚踏莲花的，人数不一，姿态婀娜。柬埔寨的舞蹈以手指的变化为主，大拇指和食指捏在一起，其余三根手指向外翻转，就像花瓣渐次盛开，向下低垂就象征着花的凋谢枯萎。据说，东南亚女子的手指都很灵活，可以任意转动，仿佛没有骨节，雕塑上的仙女也反应了这种舞蹈。每一根柔软的手指都诉说着对生命的领悟，传递着生命的信仰。穿行在这些雕塑前，你不禁有一种要和仙女们翩翩起舞的冲动，她们的微笑和舞蹈是具有感染力和穿透力的，似乎也要从墙壁上走下来，拉着你一起舞蹈。 结语 时间匆匆，再留恋也不允许你驻足，感恩生命中的每一次旅程，每一次遇见的，了解的，丰富了我的生命。 (作者供职于市财政局） |
